昨日遠隔月曜4週目 孫悟空はサルかな？

1限中国語第5課発音を終了して本文に入りました。基本文型

2限研究基礎アイ・ウェイウェイのニューヨーク

www.art-it.asia

　次回は北京東村など

4限概説

文学１　清末から中華民国
○伝統と変革
西遊記　三国志　明代までに成立　清代以降は？魯迅だけ？
1911辛亥革命　中華民国　阿英『晩清小説史』　
文言文
唐代伝奇　才子佳人小説　「李娃伝」　科挙の受験生と妓女の恋物語
「聊斎志異」怪異世界と人間
白話文
宋代の講談→　章回小説
西遊記　三国志演義　水滸伝　金瓶梅　四大奇書
冒険　　歴史　　　　アクション　女たちの性と欲望　
中野美代子　西遊記研究　　高島俊男　水滸伝と日本
三言二拍　中国，明末の口語短編小説集5種の総称。「三言」とは馮夢龍 (ふうむりょう) の編『喩世明言』『警世通言』『醒世恒言』をさし，「二拍」とは凌濛初(りょうもうしょ) の編『初刻拍案驚奇』『二刻拍案驚奇』をさす。「三言」は天啓年間，「二拍」は崇禎初期と，明末の一時期に相次いで出版されたもので，各本とも 40編を収める
アンソロジー『古今奇観』
井波律子『中国のグロテスク・リアリズム』（中公文庫）
曹雪芹　紅楼夢　賈宝玉と金陵十二釵、林黛玉、薛宝釵　
○清末の小説界革命とジャーナリズムの興隆
白話小説＝庶民の暇つぶし
1840アヘン戦争　1898戊戌政変　日本に亡命　ジャーナリスト　梁啓超
「一国の民を新たにしようとするなら、一国の小説を新たにしなければならない」
『新小説』創刊1902　新中国未来記　
樽本照雄　小説発行数の増加　翻訳小説　林紓　デュマ　シェークスピア
近代出版　ジャーナリズムの興隆　
『申報』1872　『新聞報』1893　商務印書館1897
『点石斎画報』1884　絵師　呉友如　絵入り新聞　　武田雅哉
○官界批判と科挙制度の廃止
李宝嘉『官場現形記』　劉鰐『老残遊記』　吳趼人『二十年目睹之怪現狀』
官僚の腐敗　社会の暗黒面を風刺　「譴責小説」
呉敬梓『儒林外史』　科挙制度は中国社会に深く根を下ろした悪
宮崎市定『科挙』中公新書　試験地獄　
1904年　廃止　→　ジャーナリズム出版界
○妓女たちの「恋愛」物語
曽樸『孽海花』外交官が妓女出身の妾を伴ってヨーロッパへ任官。北京の官界、諸外国の政治状況を描く。妾、社交のプロ、外国語を自由に操る「近代女性」モデルは名妓「賽金花」
妓女は自由恋愛の相手
韓邦慶『海上花列伝』様々なタイプの妓女　「纏足」の廃止、学校教育
張競『恋の中国文明史』ちくま学芸文庫
○通俗小説その後
鴛鴦胡蝶派小説　徐沈亜『玉梨魂』1912言情小説（恋愛小説）、李涵秋『広陵潮』社会小説
武侠小説、探偵小説
1930年ごろ　張恨水『啼笑因縁』『春明外史』『金粉成家』
阪本ちづみ『張恨水の時空間』勉誠出版
1940年代　日中戦争　日本軍占領下の上海　張愛玲『伝奇』『傾城の恋』
新派武侠小説　金庸　女子中高生のバイブル恋愛小説　瓊瑶
岡崎由美『漂泊のヒーロー』大修館　

敦煌莫高窟（４Ｃから千年）行脚僧が虎を伴としつつ、重いつづらを背負い、雲水修行を積んだ功徳により、来世に宝勝如来として成仏したという伝説を持ち、「宝勝如来図」と呼ばれる　

宝勝如来図

孫悟空　泉州　開元寺　インドネシアバリ　ケチャ　インド　ハヌマーン

ハヌマーン

武侠小説
アウトロー　官←→野　　科挙→　山寨
皇帝　朝廷→　無頼　荒唐無稽　自由奔放　想像力のエネルギー

遠隔授業水曜３週目 星星画会 公と私

3限演習　

1979年、文化大革命後、 芸術の廃墟の中から、 芸術 の自由、 政治の 民主化を訴え て 西単民主の壁 に登場した のは「星星画会」 だった 。 主要な成員は黄鋭、王克平、馬徳昇である。 彼らは中国現代アートの先駆となった。彼らは 「今天」の詩人北島、芒克らと共に文学芸術新時代の到来を告げたが、民主化運動への弾圧に伴い結果的には海外へと散ることとなった。注意すべきは彼らが不遇な知識人の息子たちだったことだ。曲磊磊は作家曲波の、鍾阿城は映画評論家鍾 惦 棐 の、艾未未は詩人艾青の息子だった。文革の暴力の下で知識人の無力を実感していた世代だった。だからいっそう、専制を嫌い、 体制的 御用 リアリズムに真っ向から反逆した。また彼らは中国現代アートが西欧モダニズムを「誤読」していく上での前提を提供した供したといえるといえる。

星星画会

4限　研究法

1-2　乌坎村の事件と「民意」のゆくえ
群体性事件　直訴　示威行動　2004年376万人
ドキュメンタリー　趙亮「上訪」shangfang　陳情

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農地開発の利益配分　不当不公平
　　　　　　　　　　↓公正な選挙　民主化？←　いや社会経済的背景がある
戸籍改革問題
　　　　　　　民意　公共性
上級政府からの任命による　村役人　農地を外部企業に譲渡
陸豊市→広東省→中央　　　村民要求　土地売買状況、選挙状況調査、行政財務資料の公開

村民5名の拘束　薛錦波死亡　警察の暴行
汪洋　広東省書記　村民の要求を認める

○利益配分の公正
○貪官（悪徳官吏、汚職官吏）・自私（利己的身勝手）
○中国共産党中央への信頼　　　　←　○党の統治に異議を唱えるのではない

同族結合　宗族間の利権争い　各宗族からの代表　前近代的
リベラルデモクラシーではない

土地の権利は曖昧　分け前が無ければ…　
公共性　党中央への信頼はどこから？　

「つながりの公」　一般意志（1-1）
溝口雄三『中国の公と私』研文出版1995
天＝　無私　不偏　公＝　「平分」→　公平　公正　　　　君・国・官　道徳的な背反対立
　　　　　　　　　私＝　「姦邪」→　偏頗（ぱ）姦邪　　臣・家・民

天の公私→　　　　　君・国・官　の公私→　共同体の公私
（原理的・道徳的）　（政治的・社会的）

習近平　腐敗撲滅運動
尖閣諸島　　石原慎太郎　私物化→　　公有化　邪よこしま
貪官の自私　姦邪　←　公　生民の伝統的秩序　－　近代的公共性
「多数者の生存権」←→「少数者の尊厳」チベット、ウイグル問題　ダライ・ラマ14世、ラヴィア・カーディル
五族共和　大統一　戦前への逆戻り　愛国主義　

「つながりの公」には包摂されない　マジョリティかマイノリティか？

〔参考〕習近平親族の資産とその運用

https://www.news-postseven.com/archives/20140628_262431.

2014.06.28 07:00 　NEWSポストセブン
習近平氏が親族に資産売却指示　ファミリーは数千億円利益も
習近平・中国国家主席が姉夫婦など親族のファミリービジネスを禁止し、所有している株式や豪邸など数億ドル規模の資産を売却するよう指示した。その結果、北京や香港の不動産物件だけで、その売却益が2億3400億ドル（約234億円）にも達したことが分かった。また株式による資産は少なくとも21億ドル（約2100億円）にも達するという。
　習氏は自身が反腐敗キャンペーンを展開するなかで、「政治的な弱みを見せないようにするためだ」と米紙「ニューヨーク・タイムズ」が報じた。
　これらの資産は習氏の姉の斉橋橋氏と夫のトウ家貴氏、その娘の張燕南氏が所有しているもの

https://www.sankei.com/world/news/181010/wor1810100024-n1.html

2018.10.10 19:28
習近平氏親族、香港で９２億円の不動産所有か　現地紙報道
香港紙、蘋果日報は１０日、中国の習近平国家主席の親族が香港で所有する不動産の資産総額は、推定約６億４千万香港ドル（約９２億円）に上ると伝えた。習氏のめいの張燕南氏らが、関連会社の名義などで複数の不動産を所有しているとしている。

www.bbc.com

【パナマ文書】中国資産の密やかな流出　党幹部の親族も
2016年04月7日
オフショア投資：租税回避地（以下：タックスヘイブン）での投資を指す。 タックスヘイブンとは税率が極めて低い、もしくはゼロの地域や国のこと。
「パナマ文書」で名前の挙がった中国幹部
＜現職＞
・習近平国家主席――義兄がオフショア会社2社の会長・株主だった
・劉雲山中央政治局常務委員（共産党序列5位）――義理の娘がオフショア会社の会長・株主だった
・張高麗中央政治局常務委員（共産党序列7位）――義理の息子がオフショア会社3社の会長・株主だった
＜元職＞
・李鵬元首相（1987～1989年在任）――娘がオフショア会社の会長・株主だった
・賈慶林元政治局常務委員（2002～2012年在任、共産党序列4位）――孫娘がオフショア会社を所有していた
・曽慶紅元副主席（2002～2007年在任）――兄弟がオフショア会社の会長だった
・胡耀邦元中国共産党総書記（1982～1987年在任）――息子がオフショア会社の株主・会長・オーナーだった

www.bbc.com

習主席の親族も　パナマ文書が暴露した資産運用　BBC　News
2016年4月6日

遠隔授業3週目 月曜 少数民族、民族宗教問題 ルンタ

1限 中国語 子音続き　倦舌音など　２課復習、３課、４課８pまで進みました。CDで練習してください。

２限 研究基礎（修士）アイ・ウェイウェイの少年時代　来週はアイ・ウェイウェイのニューヨーク

３限 特論（博士）　松本さんの発表　日本語文法教育について

４限 概説　13章少数民族　チベット、ウイグル問題　池谷薫監督「ルンタ」予告編

池谷薫監督「ルンタ」

水曜2回目 情報公開と監視社会（遠隔授業2週目）

3限　演習　今日アートイットに送った「雑感、艾未未と今」について　楊佳事件　四川汶川大地震調査、司法の不在　安倍の検察幹部人事、定年延長問題　独裁問題　権力と大企業の癒着　

4限　研究法　公共性　一般意志2.0  議会制民主主義の形骸化　直接選挙、直接行動へ　コロナ問題　インターネットネットワークの活用　情報の公開　監視社会への危惧

情報は政権が独占するのではなく、公開する事　政権の隠蔽問題　一般意志を体現する優れた指導者は存在したか？　本当にテロは卑劣なのか？

以上メモだが、活発な意見の交換があった。ただ問題は学生同士のコミュニケーションをする場としての「大学」が全く機能しないことだ。

幸福な監視国家・中国

Zoomによる遠隔授業その他 4月27日から5月11日

休校期間の課題　香港問題について　あいちトリエンナーレ「表現の不自由展、その後」のその後について

4月27日（月）1限中国語　四声　軽声　短母音　二重母音　三重母音　2限中国近現代文化論研究基礎（修士）　艾未未概説　3限　中国近現代文化研究論（博士）　4限　中国近現代文化概説　歴史

4月29日（水）3限中国近現代文化演習　日中現代アートのアイディア　4限中国近現代文化研究法　序　近代の限界と暴力にどう向き合うか　香港の事

5月4日（月）、5月6日（水）、それぞれの時間帯に補習と相談

5月11日（月）1限中国語　子音　有気音と無気音　　2限中国近現代文化論研究基礎（修士）　なぜ艾未未か？　3限　中国近現代文化研究論（博士）なし　4限　中国近現代文化概説　言語　温又柔　「国語」から旅立って　真ん中の子どもたち　宮本輝　ことばとアイデンティティ　日本辺境論　内田樹　養老孟司　日本語とマンガ　徐冰　漢字の呪術性　艾未未　西夏文字　キング牧師　私には夢がある　存在しない国の文字で存在しない人々に夢を語ること　ことばにならないもの　あるいは言葉に表せないもの　願い　「この信念があれば、われわれは、絶望の山から希望の石を切り出すことができ るだろう。」

2019香港

首輪を外す

Tの提案で、猫の🐈首輪を外した。ムスメのマサは、かなり太っていて、首のところが、少し毛が禿げていた。クスリを塗っておいた。

長いことこんなものを付けさせて、ごめんなさい。

Nさんからの質問 林天苗の作品について、お聞きしたいことがあります。

中国現代アート、林天苗に関する質問に答えました。いい質問だったので、名前を伏せて、公開させていただきます。

2020/03/10 
牧　陽一　様
初めてメールを送らせていただく、Nと申します。
現在、大学で、アジアとアフリカの現代美術理論コースの修士課程に在籍しております。
いま中国現代アートの授業を取っていて、中国の女性アーティストの作品における"Nudity"というテーマで、グループプレゼンを行うことになりました。私は、林天苗の作品について担当することになったのですが、手に入る資料が少なく、どのように分析したら良いのか悩んでいます。いろいろと調べているうちに牧先生の授業内容のページ「女流作家の特色　女性の課せられてきた裁縫という労働を作品化する　林天苗　尹秀珍　孫原＆彭禹」に辿り着き、メールを送らせていただきました。
林天苗のインタビューを読んで、私自身が感じていることは、以下の２点になります。
１．作家自らの身体の変化への関心をもとに制作している
２．妊娠や出産、育児などに関して、女性の置かれた境遇に疑問を投げかけている
少し引っかかっている点は、林天苗が「フェミニズムは西洋のものであり、中国にある概念ではない。私自身、フェミニズムの観点から制作しているわけではない」と繰り返し述べているところです。林天苗は、作品を通して、中国の現代社会において女性であるとはどういうことかを追求し、性別による固定的な役割分担を押し付けてくる社会を批判しているように感じられるのですが…。
牧先生が授業でどのように林天苗の作品を取り上げられたのか、ご教示いただけませんでしょうか。
お忙しいところ不躾なお願いをしてしまい、大変申し訳ございません。
よろしくお願い申し上げます。

N

N様:
大方の理解に間違いは無いと思います。
例えば「卵」という作品、福岡アジア美術館で展示。無毛に処理された自分の全身から無数の糸が伸びて先には大小様々な糸玉。これは女性が一生の内に排卵する数。
妊娠出産育児で動けない間に包丁食器全ての家事用品を糸で梱包する。ミシン自転車。行動の全て。自由への束縛。
さて疑問のフェミニズム。
林天苗はおそらく中国伝統の女红（女工 女功）nuにウムラルトgong 発音はニユイ ゴン
を問題にしてもいる。
裁縫 刺繍 織物 縫製など女性が課せられてきた労働
漢書 卷五 景帝紀
農事傷則飢之本也
女紅害則寒之原也
衣食住という大切な生活要素の一つを女が担ったという事。それは自由への抑圧にもなるし、生活への「誇り」ともなり得る。
抑圧だけでは、単純に過ぎる。女性性のあり方を現実のままに提示する事で、様々な議論を促し、それぞれの複雑な有り様というこれからを考えることができる。
中国の現実と伝統から思考した。だから西洋のフェミニズムではないと言っているのでしょう。結果的にはそうでも。
さて西欧でも伝統的な女の仕事 キルトとか裁縫。林天苗はそこまで思考は至らなかったのでしょうか？
なぜ女の仕事は共通するのか？
他にはどんな作品がこうしたテーマを扱っているだろうか？
どのように違うのだろうか？共通するのだろうか？
そんな事を考えました。
牧陽一

2020/03/16 
牧陽一様
ご返信いただきまして、本当にありがとうございます。
林天苗の作品について引っかかっていたいくつかの点が、「女红」について教えていただいたことで、また違った角度から捉えられるようになりました。キルトや裁縫を扱ったアーティストとして、塩田千春やアネット・メサジェの作品が思い浮かびました。塩田千春が赤の糸にこだわるように、林天苗が白にこだわる理由はなんだろうかと、もう少し考えていこうと思います。
実は、ここ数日の間に、イギリスのコロナウイルスの状況が様変わりしていて、学校の授業はなくなり、いつロックダウンされてもおかしくないからと、留学生が続々と帰国していっています。カンボジア、シンガポール、タイ、韓国、台湾、中国、日本、アメリカ・・・、友達がひとり、またひとりと帰っていきます。私は、イギリスに居残ることに決めたので、ちょっとずつ生活必需品を買い揃えているところですが、ロンドンの街から人がどんどん消えていっているのが少し恐ろしいです。
突然メールを送ってしまったにも関わらず、ご丁寧に教えていただいたこと、本当に感謝しています。
日本の状況も深刻そうですが、何卒ご自愛くださいませ。
N

N様
尹秀珍も塩田千春も
2000年の横浜トリエンナーレに参加しています。

接点があります。

新型肺炎で日本も皆んな
引きこもっております。

いろいろ調べてみては？

牧陽一

林天苗　卵#３　福岡アジア美術館